千佛石塔身首分离70余年两岸倾力国宝“合璧”在望（图）
《富春山居图》，中国十大传世名画之一，是元代大画家黄公望晚年的代表作，清顺治年间该画曾遭火焚，断为两段。之后，前半卷被另行装裱，定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。后半卷《无用师卷》1948年底被运至台湾，现藏台北故宫博物院。
4月28日开馆的朔州市朔城区马邑博物馆，镇馆之宝是第二展厅造像厅的北魏曹天度千佛石塔塔刹，属国家一级文物。该石塔本由塔座、塔身、塔刹三部分组成，如今，只有塔刹保存在马邑博物馆，塔身和塔座现藏于台北历史博物馆。千佛石塔与《富春山居图》有着同样的命运、同样的遭遇、同样的现状。
去年6月1日，在温家宝总理的关注下，分离数百年的《富春山居图》已在台北合璧展出。在今年的两会上，温总理接待中外记者采访时深情地说，“这反映出中华文化具有强大的向心力和震撼力。我虽不能至，但心向往之。”
如今，经过多年的努力，身首分离70多年的北魏曹天度千佛石塔也有望合璧展出并“团圆”—————两岸并互赠复制品。
连日来，本报记者采访了相关人士，一些鲜为人知的故事浮出水面。
“我们终于走到一起了”
4月27日下午，朔州市崇福寺文管所，63岁的孙学瑞将一个长方形盒子放在办公桌上，用颤抖的手展开裹在外层的粗布，又展开里层的麻纸，再展开紧依物件的软布……终于，一件嵌有佛像的石刻制品———北魏曹天度九层千佛塔刹呈现在大家眼前。
来自台湾的戈思明，扶了扶眼镜，紧紧地盯着这个日思夜想的宝贝，看了又看。
朔城区文物旅游局杨永生局长说，孙学瑞已经守了千佛石塔近30年，“比爱护自己的眼睛还当紧”。戈思明情不自禁，一把将孙学瑞搂在怀里，眼眶里闪烁出泪花：“我们终于走到一起了。”
拥抱是真诚的，久久不肯分开，好像是一对久别重逢的老朋友。
其实，他们俩从未谋面，也没有任何来往。孙学瑞是土生土长的朔州人，戈思明是地地道道的台北人。
但是，正因为他们的职业相同———孙学瑞在博物馆当保管近30年，而担任台北国立历史博物馆典藏组主任的戈思明，和千佛石塔塔身相伴了二十多年。
同行的台北国立历史博物馆研究员陈鸿祺说：“千佛石塔在两岸人民心里是那样的重”。
话题，始终围绕着千佛石塔。
石塔地位空前绝后
在他们的交谈中，千佛石塔的历史徐徐展开。
北朝天安元年(466年)，献文帝拓跋弘的小臣曹天度倾全家资产雕造千佛石塔,距今已有一千五百多年的历史。该塔由塔座、塔身、塔刹三部分组成。通高3米左右，造型优美，雕工精细，与大同云冈石窟第2窟、第3窟、第8窟的塔极为相似，如出一人之手。塔身平面呈方形，塔身高2.5米，共9层，塔身上面共浮雕佛像1400多尊，特别是侍立菩萨像高1.81米，与真人略同。
1939年以前，石塔置于崇福寺弥陀殿不规则的砖砌须弥座上。须弥座依塔身平面呈方形，为后人珍藏石塔临时砌筑，四边长约1.4米，高约0.9米。石塔下部方形石座较高，正面浮雕两尊供养比丘，两侧莲花吼狮，其他供养人像，方座承托上部塔身，塔身和方座上共雕大小不同的小佛坐像一千四百余尊。各层转角处凌空倚柱呈方形，中间雕较大的佛龛。龛内置坐像，坐像头顶半圆形龛楣，龛左右起“枭混”曲线，左右上部小佛围抱，全然一个佛的世界。各层四隅上部翘出塔檐，翼角微翘，椽望、连檐、石顶等俱全，完全仿木结构雕制。
塔刹上辟龛造像，前所未见。塔刹下部雕成刹基柱，稳置于最上层顶端，平面呈方形，总高约50厘米。刹基柱上承刹身，四隅各有一个佛龛，龛内浮雕两尊小佛坐像。转角立柱雕一人像。龛下各以宝装莲花为结，上部翘出房檐，承以雉堞状的山花蕉叶，山花中间夹雕小佛坐像。房檐顶端呈覆钵，上有相轮九重，宝珠作结。
这座石塔造型优美，雕刻精细，挺拔秀丽，端庄大方，充分显现出北魏时期我国劳动人民的聪明智慧。石塔立面形象精湛美丽。各层高度逐渐低矮，塔身宽度层层递减，使塔的轮廓微微内收、挺拔俊秀，呈四角锥体状，为中国重楼建筑与印度塔身构造巧妙结合的产物。它是我国现存最早的楼阁式佛塔，对于研究北朝时期我国佛教、造塔以及雕刻艺术都具有重要的参考价值。
“要不是日本人，这件国宝也不会遭此劫难。”孙学瑞感叹道。
日寇垂涎国宝身首分离
孙学瑞眯起眼，给应邀而来的台湾客人说起他所知的千佛石塔的故事。
儿时，他家就在朔县西街，与他同住一条街的有丁氏家族。丁氏家族是有着极高文化素养的大户人家，那时候他就常听说，丁氏家族中有一名男子叫丁克成，为保护塔刹冒了许多风险。1937年，日寇占领朔县城后，被石塔精美绝伦的雕刻艺术和文物价值所吸引，就想据为己有。1939年，就在石塔将要被日寇掳走之际，被抓差当搬运工的丁克成，冒着生命危险将石塔的塔刹部分藏了起来。1952年，丁克成将塔刹献给国家，塔刹回到崇福寺。
而塔身，被日寇掳回日本后，同许多掠物一样被安置在东京帝室博物馆。日本无条件投降后，塔身被交还给中国，后辗转到台湾，现被保存到台北历史博物馆。
1984年，孙学瑞到崇福寺当了文物保管员，想起邻居的壮举，便在一堆破麻袋片下，找到了这个具有神奇色彩的塔刹，随后他从家里找来一块绒布，小心翼翼地包了起来，“期盼宝塔早一天结束骨肉分离的苦痛”。
戈思明说，他们的老馆长黄永川在任时，和他有着同样的渴望，而且做过许多努力。
“合璧”期盼了许多年
孙学瑞说，上世纪90年代初期，文管所多次收到时任台北历史博物馆典藏组主任黄永川的书信。黄永川不仅寄来了塔基塔身的照片和自己的研究论文，请求崇福寺文管所向他提供有关塔刹的资料、照片以供研究，并就复制石塔等事宜进行商讨。
他清楚地记得，黄永川先生第一次来函内容：“贵寺收藏‘曹天度造九层塔’一件，该件石塔于抗战期间为日本所掳掠，胜利后归还我国，现阶段虽未能璧合，但该塔之价值并不会因顶身分离而逊色。”
“那时候不像现在，我们每次收到信后，都要上交给区委宣传部门。”孙学瑞老人苦笑道，“照片我们也拍了，至少拍了五六次，但后来也没有下文。”
2007年年初，朔州市对台办就石塔重圆有关事宜，赴台和黄永川先生交流。已任台北历史博物馆馆长的黄永川先生十分热情，双方就石塔的文物艺术价值以及有关复制事项做了深刻探讨。黄永川先生表示，目前在台湾复制塔身还存在一些客观技术条件上的制约，一是所需的沙质岩材料难找，二是工匠难找。
朔州崇福寺文管所经多年酝酿，提出复制石塔的构想，并报请省文物局和国家文物局同意。2007年，崇福寺文馆所制定复制施工说明、取材以及预算，并以最快时间将塔刹复制完毕。一旦时机成熟，将携复制好的塔刹赴台再次商议重圆之事。
2008年6月10日，台北市山西省同乡会参访团一行15人在崇福寺参观，了解到千佛石塔身首分离半个世纪时，都表达了希望团圆的心愿。
为促成石塔的合璧，去年元宵节前夕，大陆方面曾向台湾寄去塔刹的“倩影”，用来完成石塔展图的对接，进而为实物对接做铺垫。
“红娘”搭桥团圆为期不远
去年10月，朔城区区委区政府筹划在今年4月28日举办首届“中国边塞之都·首届马邑文化节”，区委书记郭连厚与朔城区文物旅游局杨永胜局长商量，届时把台北历史博物馆的客人请到朔州来，加快千佛石塔的“合璧”。
杨永胜把这个重要的“请客”任务，交给了老部下赫永刚。正在陪同台北客人的赫永刚指着身边的台湾著名艺人勾峰说，“他就是我们的‘红娘’之一”。
赫永刚进京找到专门从事对台文化交流的北京王府国际旅游公司，这里有他的好朋友吴经建，吴经建当即联系到好友勾峰先生。“别说是老朋友相托，就冲国宝合璧这件事的重要意义，我也不能袖手旁观啊，”勾峰笑呵呵地说，“大家一起努力，美梦就要成真了”。
今年4月初，朔城区正式向台北历史博物馆发出邀请。戈思明拿着台北历史博物馆现任馆长张誉腾亲笔签名的贺信说，“馆长非常想来参加马邑博物馆开馆，但因为美国博物馆协会年会邀约在先，年初就已排定，没能来，深表遗憾，但专门写来贺信。”
张誉腾先生虽未亲临，但委托戈思明一行带来了他的愿望：将千佛石塔合璧后展出，先在朔州，而后北京，最后在台北展出。随后，两地复制各自珍藏的千佛石塔部分后互换。据了解，台北行政部门相关负责人也非常关注这件事，表示一定要促成合璧展出。
5月2日，朔城区文物旅游局杨永胜局长说，台北客人们离开时发出口头邀请，等张誉腾馆长回台北后再正式发函，邀请朔州方面回访台北，就合璧联展和互换复制品事宜进一步商谈。
“仅仅一年多的时间,《富春山水图》双卷合璧的梦就圆了，我们为千佛石塔合璧奔走呼吁了十几年，好梦该圆了。”采访中，杨永胜说。
本报记者 王晋飞
